Sobre

O blog iDiversificando foi criado para tratar assuntos relacionados a diversidade como um todo. Tendo como base um conteúdo acadêmico, fizemos comparações de algumas teorias da comunicação com temas como: A representação dos negros na mídia; A representação dos negros no esporte e Consequências mundiais do Apartheid. Estes temas, juntamente com a influência das mídias compõem o conteúdo do nosso blog.

Como podemos perceber todos eles abrangem a questão do preconceito racial, relacionado a várias situações, tanto do dia a dia como um período histórico.Com o objetivo de tentar amenizar o preconceito racial e conhecer algumas teorias da comunicação, desejamos que os nossos leitores façam uma boa compreensão, justamente do que nos impulsiona a evoluir cada vez mais em um mundo de diversidade, ela é o que nos move.

Resenha

O livro “Teorias da comunicação nos estudos de Relações Públicas, (EDIPUCRS – Editora Universitária da PUCRS, 2011), escrito por Silva, Sandro Takeshi Munakata. Na obra citada, foi analisado o primeiro capítulo que contém 43 páginas. Neste capítulo foi apresentadas seis paradigmas distintos, são eles: Paradigma funcionalista pragmático; Paradigma critico, Paradigma matemático informacional; Paradigma culturológico;  Paradigma midiológico tecnológico e Paradigma linguístico semiótico.

No início do texto nos deparamos com a seguinte questão: “Existem teorias da comunicação?”, feita por Luiz C. Martino, Doutor em Sociologia e professor titular em Teorias Epistemologia da comunicação. Em seguida, há uma divergência de opiniões. Charles R. Berguer faz a seguinte pergunta: “Por que existem tão poucas Teorias da comunicação?” e Robert T. Craig em contra-partida indaga: “Por que existem tantas Teorias da comunicação?”. Ambos, em seus textos, expõem seus pontos de vista e defendem suas teses.

Tendo em foco várias teorias, é de se esperar que seja delimitado neste estudo o embasamento para um aprofundamento tão necessário. Quando surge a proposta de desenvolver teorias da comunicação, o apego a outras disciplinas deve ser descartado, para que o propósito de alcançar áreas da comunicação seja obtido.

Com a visão de que no início cada indivíduo se enquadra e se mostra para os demais conforme o contexto social que foi inserido, mas podendo este ser alterado pela chegada de vivências particulares. Acredita-se que boa parte das pessoas seguem pela forma como a maioria ao seu redor costuma agir, uma hipótese para esta ação é a necessidade de inclusão em algum grupo, fazendo com que o indivíduo tenha receio em expressar a sua opinião e que ela possa ser divergente com a opinião mútua, gerando um isolamento social.

Sendo a comunicação o ponto chave para a obtenção de tais informações, a ação das produções midiáticas é moldada em prol do grupo ao qual pretende persuadir. Assim, observa-se como os meios podem influenciar a sociedade dependendo de como a ideologia é adotada pelo receptor.

É de extrema importância que ambas as partes, emissor e receptor, tenham um entrosamento entre si, para que o processo de encaminhamento e entendimento da informação se cruze. A comunicação por vezes não é entendida como um mero processo de conhecimento, e sim como uma forma de modificar os paradigmas da sociedade. Cada meio de propagar informação possui seu papel específico, com a chegada das novas tecnologias as facilidades têm apresentado crescimento, acarretando a necessidade de todos se enquadrarem as novas fontes de comunicação.

Com tantos conceitos em pauta, de imediato, nota-se o quanto o campo da comunicação é vasto, intercalando contexto histórico, estudo da sociedade e afins. Isso possibilita a elaboração de seu viés individual. Entretanto, se pararmos para pensar como Luiz C.Martino, onde ele diz que “a definição do conceito de comunicação é feita com pouco cuidado ou, em outros casos, é ausente; não existe uma definição do que é teoria e como foi selecionada”,  voltamos a questão que deu início a nossa reflexão, “Existem teorias da comunicação?”.

"O grito calado"

Consequências Mundiais do Apartheid - Mundo Contemporâneo

O apartheid (1944-1994) foi um movimento separatista entre brancos e negros na África do Sul.

No dia 21 de março de 1960, ocorreu na cidade de Sharpeville, um protesto pacifico realizado pelo Congresso Pan-Africano (PAC) contra a lei do passe, contudo, terminou em um incidente com 69 mortos e cerca de 180 feridos.

Em 1980 a ONU tinha propostas de aplicar sanções econômicas no país se não houvesse um posicionamento do mesmo. Em resposta a pressão da ONU, a África do Sul começou a publicar panfletos que visavam melhorar a imagem do país frente às acusações internacionais, de forma indireta eles alegaram que outros países faziam o mesmo ou até pior.

O domínio branco enfraqueceu com a posse do presidente Frederick de Klerk em 1989, ele planejou a libertação de Nelson Mandela (1918-2013). Após adquirir sua liberdade, Mandela participou da primeira eleição multirracial em 1994 e foi eleito o primeiro presidente negro do país.

Na Teoria dos Relacionamentos Sociais, é apresentada a relação entre as pessoas de um mesmo grupo social e na importância de seus vínculos, buscando identificar a influência que reside dentro de um mesmo grupo e a forma como a mídia os enxergam. Este fator foi muito presente durante a época do Apartheid, onde todos os brancos aceitavam a situação com normalidade devido a influência dentro de sua própria sociedade. Após o “Massacre de Sharpeville”, a mídia passou a enxergar esses grupos e as forças mundiais começaram a pressionar a África do Sul por mudanças.

Entrevista com Renata Cândido, presidente de uma organização juventude.

1 Qual é o seu nome, idade e profissão?

Meu nome é Renata Rosa de Sousa Cândido, eu tenho 26 anos sou atriz de profissão e atualmente eu estou como presidente de uma organização de juventude.

2 Em sua opinião, qual é a representação da mulher negra na televisão hoje?

Eu acho que hoje a mulher negra ela não tem uma representação na televisão, o que tem na televisão para mulher negra é um padrão a ser seguido. Então ou ela é subestimada ou ela tem um padrão inalcançável para seguir como referência do que seria uma mulher né, então eu acho que hoje não existe representação da mulher negra. Acho que a gente até avançou um pouco no que se diz de representação da mulher negra, talvez pela mulher negra ter   entrado no mercado de consumo mas eu acho que do ponto de vista do empoderamento e representatividade esta representação não existe.


3 Quais os aspectos positivos e negativos para as mulheres negras na sociedade em que vivemos hoje no Brasil?

Do ponto de vista dos aspectos negativos eu acho que a mulher negra está abaixo de tudo que está abaixo, as mulheres no geral elas estão abaixo dos homens e, a mulher negra está abaixo das mulheres. Isso no mercado de trabalho, isso na vida, nas relações e isso em tudo. Então acho que isso é uma implicância em todos os aspectos da vida da mulher negra, que é uma vida de muita dificuldade é muito difícil para você conseguir se estabelecer. Do ponto de vista positivo eu acho que existe cada vez mais a gente tem avançado nas lutas como um todo, e, as mulheres hoje têm mais referencias. O fato de termos uma presidente da republica mulher vai avançar a questão da mulher nos espaços de poder, nos espaços importantes. E vejo que no aspecto do mercado de trabalho as mulheres negras têm saído mais para esta disputa da autonomia financeira, para está disputa de mudar um pouco a ordem, a vida e as perspectivas.

4 De acordo com a sociedade que temos hoje, como você acha que as mulheres negras serão tratadas no futuro? Você acha que será pior do que é hoje? Ou você acha que a luta que as mulheres negras já travaram, podem melhorar cada dia mais essa sociedade que ainda é racista no Brasil?

Eu acredito que vá mudar eu luto todos os dias assim como milhares de outras pessoas como muitas outras companheiras de mulheres negras, assim como outras pessoas, homens, jovens, adultos, velhos... Nas mais diversas vertentes muitas pessoas estão na luta para mudar essa logica da nossa sociedade. Para transformar em uma sociedade aonde caibam os sonhos de todos, aonde caibam à felicidade de todos e aonde a gente consiga ter uma vida plena, feliz e, em harmonia. Eu acredito nesta sociedade e todos os dias eu estou tentando construir essa sociedade diferente, então eu acredito que vai mudar a vida da mulher negra na nossa sociedade. Só não sei te dizer quando, mas eu luto todos os dias para nos aproximar mais desta transformação, e, acho que é a única forma para que der certo a luta do povo negro. É a luta dos historicamente explorados, e  vai dar certo acho que vamos mudar o nosso país, vamos mudar o nosso mundo e vamos construir uma nova sociedade.

5 Como podemos proceder o empoderamento das mulheres negras dentro das grandes mídias?

Eu acho que o preconceito e o racismo estão enraizados em nossa sociedade, acho que a mulher e o negro tiveram sua força e seu corpo explorado para manutenção da riqueza de uns poucos. O Brasil viveu muito tempo de exploração do povo negro, povo que era livre, independente e rico na África. Aonde tinha reinados, aonde inclusive boas partes das tribos eram matriarcais tinha a mulher como centro do poder da referência, nós fomos trazidos para cá e fomos escravizados. Explorados pela nossa força de trabalho e não era pelo fato da gente ser negro, mas porque era necessário estabelecer um modo de produção que conseguisse fazer que umas determinadas pessoas fossem ricas e cada vez mais ricas na nossa sociedade. Para a manutenção disso começaram a se enraizar diversas ideias na nossa sociedade para conseguir manter, para ser plausível toda essa exploração.

Representação dos negros na Mídia - Memória em comunicação

Teoria do Interacionalismo Simbólico

Nesse tema, trabalhamos a Teoria do Interacionalismo Simbólico, que consiste no estudo da vida social, mostrando que ela só ocorre com a interação social realizada pelos indivíduos entre si. Um dos principais nomes desta teoria foi Robert Ezra Park (1864-1944), sociólogo Norte-Americano e um dos principais teóricos da Escola de Chicago.

Um dos filósofos que contribuiu para a teoria foi Mortensen (apud RÜDIGER, 2004, p. 38) segundo ele, o interacionalismo simbólico tem três premissas: a primeira diz que os seres humanos atuam no mundo de acordo com os significados que lhes são oferecidos; a segunda mostra que os significados são provenientes da interação das pessoas, podendo assim ser criados ou alterados; a terceira mostra que os significados podem ser manipulados pela interpretação do indivíduo.

Baseado nesta teoria trabalharemos com a representação dos negros nas mídias, unindo a teoria com os dias atuais, onde a representação dos negros na mídia pode ser moldada para manipular a sociedade, mantendo um caráter racial, principalmente quando nas telenovelas os negros têm o chamado “papel de negro” representações que tendem a desvalorizá-los na sociedade.

O site de recordes brasileiros mostra que foi apenas em 1966, onde tivemos a primeira protagonista negra em uma telenovela, Thaís Araújo representou a atriz principal da novela “Xica da Silva” de Walcyr Carrasco, novela exibida na TV Manchete. Raras às vezes em que o negro tem a chance de representar um personagem bem sucedido.

A representação do negro no esporte e o preconceito racial